或许是因为师尊的情已经到了五岳为轻的地步，韩前辈离世那一日，便成了师尊成仙的那一日。

或许是因为师尊确实是天赋异禀，又得那般指导，很可能在那般年岁早已是仙体，只是还未曾渡劫，遂并未成仙。

藏经阁中曾记载，凡人成仙，须自身修为已臻化境，度过天劫，方能成仙。天劫，就是该修道者心中最难以跨过去的坎儿。过了便成仙，没过便只能是个道法高深之人了。

而韩前辈，应该就是师尊的劫吧。[121]

师尊应当是在最后关头尚存一丝理智，这般才...[122]

师尊成仙之后，比他成仙之前，更加冰冷，更加寡言，一心扑在了剑道法术之上，成了那些人眼里仙人应该有的模样。

只是，自己知道，师尊他...仍旧还是有放不下[123]。

而这放不下的，便是韩前辈。

自那以后，师尊便过上了非常平淡的日子，直到遇见天墉城的第六任掌门。那位掌门也不知修行究竟有多糟糕，竟寻常花妖都对付不了，还是让师尊给解的围。

然就是这样，却让这位掌门像是发现了世间至宝一样，就差没有黏在师尊身上了。[124]

几乎叫做是对师尊嘘寒问暖，恨不得让师尊觉得他确实很好很好，与他合作，便能扬名立万。[125]

可对于师尊来说，师尊的俗家本就是皇族之份，扬名立万对师尊来说，算什么？

难道在这些世人的眼里，不是登临最高峰，便是最佳的扬名立万吗？

再说，师尊那时的修为已然到了一个几乎整个世人都无法超越的地步，又已成仙，这些俗世的东西对他而言，又能够重要到什么地步呢？

就连韩前辈一事，师尊都能尚存一丝理智，接受来自天劫的考验，在最重要的事情上，都能控制自己。

这些虚名，对师尊而言，又算什么？

师尊成长在仙山，又是在那么一个厉害的门派中成长，还有那么多厉害的人物教导，那时的天墉派在师尊的眼里，又能够算是什么呢？

或许那个时候的云前辈，都比这天墉派的掌门厉害。[126]

这般一看，这位掌门的邀请，实则是毫无令人动心的价值。

更何况，那个时候，若是稍微对师尊了解一些的门派，怕是都在争取师尊吧？[127]

如此一个名不见经传的天墉派，又有什么样的与其他那些大门大派叫板的资格？

只是，自己也没有料到，在那许久之后，师尊确实选择了天墉派。

或许这便与书中讲的那些谋士一样吧，专挑弱势的一方，最终以弱胜强，更加凸显在君主面前的价值。

但师尊他，应该不是这么想的。[128]

虽然并不知道师尊最终选择天墉派的理由是什么[129]，但毫无疑问的，天墉派确实是因为师尊的加入而兴起强大。

第六任妙法长老曾言，师尊可保天墉派三百年声名不坠。

现在看来，倒是有些一语成谶的意思。

师尊当年加入天墉派之后，就对天墉剑术进行了修缮。

修缮后的版本，也是现在天墉城弟子在学习的版本。

自修缮了剑谱和心法之后，确实天墉派整体的实力都得到了晋升。

只是不知道是不是第七任掌门不幸，竟在上任没多久之后，便仙游了。[130]

天墉城真正的崛起，是从第八任掌门开始的，也是在那个时候，这天墉派才改名了天墉城，才逐渐在修道这一块儿展露头角。

第九任和第十任掌门，则是将这种声势扩大罢了。[131]

至于涵素，或许应该称之为守门人了。

他上任之后，对天墉城的发展并没有做出什么突出的贡献，仅仅的只是维持现状。

但在他收下陵端的那一刻起，恐怕维持现状都成了一件令人为难的事情。

掌门的位置是一定的，但坐在上面的人却是不同的。

任何一任掌门，这一生都不会平静。

未上任之时，争取这个位置。

上了任之后，保持门派的发展，考虑下一任的培养。

卸任之后，或许都未必能够平静，也许还存在反复的情况。

在继任这件事上，当初自己想过很多，尤其是涵素究竟要的是什么。

自己自认为，应当符合接任者的角色要求。

但最终却没有得到这样的结果。

这一度让自己匪夷所思。

直到那次听到那些弟子对师尊一事的高谈阔论，自己隐约发觉，或许自己寻求的答案距离自己越来越近了。

自己前前后后思索了半晌，在略微有点模模糊糊的印象的时候，前往了藏经阁一趟。

自己前往藏经阁，仅仅只是去查阅天墉城弟子的花名册，以及《掌门本纪》[132]的。

自己是希望从这些经卷当中，找寻到对继任者的明确要求，以及思考自己应该做出什么样的改变，才能达到自己最初的目的。

但这般的找寻，却是未果。

每一任掌门都有自身的特点，且处在不同的历史时期，他们被天墉城选择，都必须要考虑到当下的时代背景，并不能全然的一概而论。[133]

虽然如此找寻未果，自己却也有意外的收获。

这个收获，便来自于意外找寻到的《长老世家》。

天墉城中的掌门和长老，那都是一朝天子一朝臣的。

遂有关他们的记录，都是可以数着数，便可知道谁是谁的。

唯有师尊的记录是从始至终只有一卷的，且在整个书柜中，也唯有标识着执剑长老这一栏的，是只有一卷的。并且放在了最高的位置。

其余标识着掌门长老的，是可以根据掌门长老的届数来数谁是谁的。

虽然自己很靠近师尊，但对于师尊收下自己以前的许多事，尤其是关于师尊对天墉城来说，究竟是何等模样，自己却是并不那么明确的。

抱着一种好奇和期望更加了解师尊的心态，自己取了那一卷经卷来看。

那一卷经卷原本在自己的预计里，应当是将师尊的事细细记载，甚至是到了师尊喝什么茶，穿什么衣那般详细的地步。毕竟，他们将师尊当做神来看待。

但出乎自己意料的则是，那经卷里并没有如自己所期待的事无巨细，相反记载非常的简单。基本可以归纳为何时上任，何时闭关，何时出席天墉城的某某事情。其余的，什么都没有。

这让自己很纳闷，怎么会这般记载？[134]

与其他那些长老的记载差距甚远。

可再回想古钧叔叔的话，却明晰许多了。

古钧叔叔告诉过自己，在收下自己以前，师尊过的是怎样的生活，闭关和云游是常态，甚少参与天墉城之事。绝大多数事情都是青冥叔叔和红玉姐在帮着处理的。[135]

也就是说，师尊他更像是天墉城的客居长老。[136]

在一般的门派中，掌门和长老都是从门派内部选拔的，是非常稳定的内部选择。[137]

但有时为了自身的发展，或者是为了某些别的目的，也会有请外部的人出任长老的情况。

因这样的长老是从外面进入的，而非从本门内部选拔的，遂一般称其为客居长老。即他的作用仅仅是帮助该门派解决某个问题，当这个问题一旦被解决，那么他便没有留下的必要了。

这类人，有可能是在某方面极为出挑之辈，但又无门无派的，也有可能是其他门派的高深者，只是出于某种原因前来帮忙的。而这种帮忙有可能会牵扯到本门本派的权力使用，所以才用一个长老的名头来帮助其调度资源。

无论是何种情况，这类人都是不会深度参与某门某派的具体事务的，仅仅的只负责自己应该负责的那部分。当任务完成，彼此之间的关系也就了结了。当然，这样的关系，也必须了结。毕竟是外部的人，即使同是修道者，但每一个门派的修炼方法，以及路数那都是不同的。因为两者之间是不同的，遂双方之间并没有绝对意义上的隶属关系，外部的人也不受该门该派的约束。如此模样，对于该门该派的管理，是没有任何好处的。[138]

这般来看，师尊倒确实是非常像这种情况了。

再看看天墉城弟子的花名册。

这花名册不仅仅记载了弟子们非常基础的信息，在拜师之后，还会记载师从何人，处于哪一系长老名下等等。

就如芙蕖，在弟子花名册中的记载便是原名为何，道名为何，出生年月，是男是女，师从妙法长老，归属妙法长老门下，于何时收入门下等等。